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葬亲殡仪始终以“永怀生命、逝者安息,生者慰藉”为服务宗旨,以良好的口碑为顾客提供高品质的殡仪服务。 诚信笃行 真诚良心 “诚信、笃行、真诚、良心”是葬亲殡仪的文化理念。诚信是一种良知,用爱来关怀每个人是一种良好...

  • 成都墓地安葬择日要领:亡人入墓法 葬日周堂图

    安葬择日:先看入首一小节龙身为主、课宜重补龙、扶山次之。山只要不犯冲、破、克。神煞忌:三煞、岁破、戊己煞、阴符、太岁。祭主不犯天冲地克、单克无妨。   格龙格局:用罗经外盘看贴身近水或活水、或山地干流确定为四大局的何局,其次用罗经内盘格复看入首处在哪个字暨是什么龙!

    民俗习俗2021-06-29
  • 2020清明节成都所有公墓、陵园、墓地微信预约祭扫活动!清明节上坟禁忌!

    成都市多家公墓、陵园、墓地了解到,出于疫情防控的考虑,目前仍暂停一切实地祭扫活动。暂停祭祀扫墓的有:白塔山公墓、金土坡公墓、味江陵园、大朗陵园、卧佛山公墓、院山公墓、真武山公墓、燃灯寺公墓、卧龙寺公墓、皇恩寺陵园、凤凰陵园、金沙陵园、祝望山陵园、莲花公墓、乘龙公墓、虞丞公墓、龙灯山公墓等。

    民俗习俗2020-03-28
  • 扫墓就上《天堂纪念网》:2020年成都等多地清明节暂停祭祀扫墓

    近日咨询成都市多家公墓、陵园了解到,出于疫情防控的考虑,目前仍暂停一切实地祭扫活动。暂停祭祀扫墓的有:白塔山公墓、味江陵园、大朗陵园、卧佛山公墓、皇恩寺陵园、凤凰陵园、院山公墓、真武山公墓、燃灯寺公墓、卧龙寺公墓、金沙陵园、祝望山陵园、莲花公墓、乘龙公墓、金土坡公墓、虞丞公墓等。

    民俗习俗2020-03-20
  • 命里有或者没有的根源在哪里呢:死者临终的礼仪规格对应来世!

    纸活(平时祭奠冥币等):死者转世的家庭情况 比方送的什么轿车啊,高档祭品啊等。这样死者转世的时候家里就有相应的东西,也就是说祭品越多,来世转世身家越好。经常烧冥币,来世一定经常非常容易赚钱。祭奠:平时多祭奠暗示转世的死者有更多的机会赚钱,会赚到更多的钱。如果你一年甚至几年都不去祭奠烧纸,肯定转世后也是一个事业不成功,金钱很少的人。墓地:来世家族是否显豁的代表。山间墓地代表来世在农村,公墓代表来世生活在城市。墓地越好代表来世住在高档地方,位高权重。

    民俗习俗2020-03-02
  • 老成都的丧葬礼仪:现代人不懂的丧葬礼仪还是请专业人士靠谱

    老人临终,家人要急赶回家送终,听临终者嘱咐后事或见最后一面。旧时子女要跪在老人床前送终,直至落气。若无子孙送终,被认为生前做了恶事;人子未给父母送终,必被嘲笑批评。老人气绝时要放落气炮(升天炮),并立即将尸体从床上移至木板或凉床上,俗称晾尸(以防假死)。以白布或纸掩其面,撤下床帐。据说不这样做死者如陷天罗地网,寻不着出路。继而烧3斤6两纸钱,名曰烧倒头纸或落气钱,供死者去阴间的路上用。大门贴孝对一副,如有门神,必拿纸钱将门神头部贴住。租佃他人房屋,须钉一红布条于大门门楣上,表示给主人挂红。神龛、祖先灵位,

    民俗习俗2020-03-02
  • 成都白塔山公墓安葬择日避开不利长子、长孙不利的日子

    中国传统历来重视长子长孙,视他们为儿孙的代表人物,在家族事务处理上,长子长孙的重要地位体现得都很明显。丧葬事宜当然也不例外。办丧事时,长子长孙的身份更为突然,很多地方习俗中,长子长孙的孝服都和其他子孙不一样。丧葬的很多环节、仪式,都必须由长子长孙来完成。所以,在办丧事择日的时候,就要以长子长孙的命理为主,首先要避开对他们不利的日子。

    民俗习俗2020-02-28
  • 成都院山公墓:生活敬神、礼佛常用咒语大全

    南五祖宝诰:志心皈命礼明真正道,行化南天,九皇降迹于天台,一脉浚通于刘祖。采琼花之仙异,著悟道之丹书。道付杏林,不日还元之编集。法通鸡足,丹髄复命之书成。真人挺出惠州,信地悟超神俊。刀圭入口,神化无方。施雷雨于掌中,更生民于世外。德彰南海,获琼玉之英标,道遍遐荒。饫法言之灵妙,龙虎罗浮之迹,武夷玉隆之书,过化多方。真文备著,为群仙之首冠。集前代之范模,誓愿宏深,慈悲仁圣祖师。悟真紫阳真人,杏林翠玄真人。道光紫贤真人,泥丸翠虚真人。琼琯紫清真人,五祖藏道天尊。

    民俗习俗2020-02-28
  • 五福六极:长生思想和神仙梦幻的产生一样

    古人似乎已经明确认识到了寿考与宗法、婚育之间的这种联系。例如周代于寝宫奏的《房中》乐,秦代叫做《寿人》;楚辞《九歌》中提到的“寿宫”,王逸注说是“供神之处”,高诱德《吕氏春秋》时却说它是“寝堂”。其实,寿宫既是寝堂,又是供神之处,只是所供之神非普通神,就是兼有司婚姻和生育之职的高谋某女神。在这种寿宫里,常常有巫女在那里扮演着神妓的角色。秦汉以前在春三月祭高裸神庙里,君王照例要和他看中的嫔妃在神庙性交祈子。

    民俗习俗2020-02-24
  • 孔子的长寿思想:孝亲爱身、仁者必寿

    董仲舒公元前199—公元前104年是孔孟以后最重要的儒学思想家。他以儒学为骨干,融合了阴阳家、法家和汉初黄老学说,建立了以“天人感应”为基础的一整套理论对天人关系、灾异、性命、古今之变等一系列哲学、社会和历史问题提出了自己的看法。公元前134年,汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,董仲舒的理论从此成为汉代统治者的官方哲学,对整个中国政治史和思想史都产生了深远的影响。

    民俗习俗2020-02-24
  • 传统民俗文化的传承天使:风水地理阴阳师

    供灵 装好死者的棺材放在堂屋左边或右边(男左女右),棺材头朝里,脚朝外。棺材底下放一盏清油灯并昼夜点燃,在棺材小头一端的前方放置一张小餐桌,煮好一碗面条挑上几根搭在筷子上。再备一碗米,里面放置一个生鸡蛋,大头向上,小头向下。再放几个苹果。桌上灵屋前面放死者遗像,再前方放一个泥台,插香蜡。桌前地下放一个大铁盆。供孝敬者烧纸。(如是火化尸体,就要等火化后再供灵。)

    民俗习俗2020-02-22
  • 1970年版《赤脚医生手册》载:治疗肺炎和糖尿病方

    肺病1、肺部痰湿主要证候:咳嗽,咯痰粘稠,气短,胸闷。舌苔白腻,脉濡缓。治疗方法:化痰湿,用陈皮,制半夏,苍朮,茯苓,厚朴等。2、肺部痰寒主要证候:咳嗽,气喘,喉中有痰鸣声,痰白色,或稀薄如泡沫

    民俗习俗2020-02-22
  • 胡扯:网传《实证化中医基础理论依据及应用》有预测2020年武汉肺炎?

    通读陈国生先生这篇会议论文,其主要观点是:中医基础理论在日地月天体运行图中的反映是不争的事实,然而笼统地概念对经络名称的划分、对称的机制、手足经络的区别还需要加以澄清,这就要与科学进一步的严密结合,找出生命体“遗传 与“变异”之间的辩证关系,进而找出治疗各种疑难杂症的新方法。文中并未涉及任何与疫情预测相关的内容。预测结论并不存在。

    民俗习俗2020-02-22
  • 庚子年《中医治武汉肺炎NCP》中医亡中华民族名存实亡

    “中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学。从根本上说,西医学还只是一种典型的生物医学或动物医学,还远没有发展到真正意义上的人类医学。它将针对老鼠的实验结果应用于人类。须知,人类与老鼠毕竟有天壤之别啊。当然,西医在物理、化学方法基础上发展的医疗技术是很可贵的,但技术与科学是两回事。”

    民俗习俗2020-02-22
  • 成都龙泉真武山公墓旧时店铺开张与记帐的规矩

    旧日店铺有专门的管帐先生,一般都由老板的亲信担负。记帐有种种规矩,有流水帐、总帐、销货帐等。帐簿是从上至下书写,有上下两格数字大写,末尾写“正”字。流水帐按交易次序逐项登记,不能作任何变动,故称“铁板流水”。记流水帐时,来去的户名都写在上格,数字写下格,但来帐户名从顶格起,中横线上写“来”,去帐户名矮一格写,“去”字写在中横线下。一天营业完后,总计现金金额,写作入目生X××”。如果帐簿还剩一格时,这一空往往写上吉利话,如“生意兴隆”财源茂盛”、“黄金万两”等。

    民俗习俗2020-01-16
  • 青白江红庙子公墓金堂月光会新都桂花会:家家以果饼祭月光、人人向月膜拜

    旧日各地有月光会,相传农历八月十五为月光生日。是夜,家家以果饼祭月光,人人向月膜拜,前后数日,还集资演戏酬神,是谓“月光会”。金堂月光会大约创设于19世纪90年代初,当时金堂县城(今成都青白江区城厢镇)的城隍庙修葺一新,完工后推选会首办会,并邀请外地商人前来赴会,成都百货帮、皮革帮、瓷器帮、金银帮、绸缎帮等各帮商家纷纷携货前来,在城隍庙内摆摊设点。时值仲秋,正是粮、烟收获之后,大家手中有钱,正需置备衣物、农具等,因此交易热闹,生意红火,皆大欢喜。遂形成一年一度的交易会,人称“金堂月光会”。

    民俗习俗2020-01-16
  • 29737.NET卧龙寺公墓四川繁荣的庙会贸易:观音会、药王会、单刀会、王爷会、土地会

    庙会主要有观音会、药王会、单刀会、王爷会、土地会、城隍会、五显会、东岳会、老君会、佛祖会、川主会、牛王会等等,另外各地还有一些属于地方性的庙会。每至庙会时节,四川各地大多由会首集资举办盛大的庙会,张灯结彩,焚香祷祝,设贡致祭,办神事活动,并延请戏班唱戏酬神。庙会会期长短不一,从数天到数十天不等。庙会期间,远近善男信女,纷然前来,于庙中烧香敬神、诵经唱偈。戏班则天天演戏,锣鼓声响,昼夜不绝。

    民俗习俗2020-01-16
  • 大邑金土坡公墓唐代成都就有夜市了:大慈寺南可能是最早的夜市

    自盐市口至城守东大街一段街道较宽,黄昏后各大商店关门收市。而阶上檐下又遍设摊肆,点起马灯、油壶照明,游人摩肩接踵,往来如织。城守署至走马街口多为小吃摊点;走马街口至南新街口以西售古玩、铜器、鲜花,再前一段售旧书、玩具、乐器等。除天降大雨和春节期间外,天天皆有夜市。其出售物品大都属旧货,很多是当铺到期未赎的“死当”。

    民俗习俗2020-01-16
  • 双流莲花公墓割资本主义尾巴曾经取消场和赶场

    “文革”之中,为“割资本主义尾巴”,有的地方干脆取消赶场,只准蔬菜上市,而鸡、鸭、肉、鱼、蛋等农副产品一律交到收购站,大家只好暗中交易,人称“黑市”。直至1979年后,才又恢复原来的场期,开放禁令。过去场中还有经纪人活动,凡大宗交易和猪、牛等买卖要通过经纪人进行。经纪人又称“行户”,要登记取保,不能做买卖,但后来有的经纪人也暗中做生意。

    民俗习俗2020-01-16
  • 徒弟徒弟三年奴婢:成都白塔山公墓投师学艺的规矩有哪些?

    安亲网参师时的待遇一般较学徒高。学徒熬满3年后,如果师傅同意满师,学徒照例就要敬神、酬师,大办“出师酒”,请帮内有名气的人参加,俗称“打响遍”。徒弟给师磕头,送衣帽鞋袜给师傅、师娘,感谢师愽的教艺之恩,师傅则对徒弟说些祝愿话,退还投师文约。而无钱谢师的,不能算“出师”。

    民俗习俗2020-01-16
  • 成都燃灯寺公墓:四川建房上梁的习俗有哪些?

    梁的中央拴上几个铜钱,钱上挂着红布块。一些地方则是把当年的历书用红布包好,再用铜能把红布的四角钉在梁上,梁两端打个槽子,将盐茶米豆(有的还加银元)放入槽子里,用红丝线缠好。传说从前一家盖房时,因瓦匠和木匠一时粗心大意,正单料下短了一点,待到上梁,这边拉过米,那边找过去,菜就是放不好,这时鲁班师傅路过此地,见状便拿起锯子,把大梁一下锯成两截,再往墙上一搁,不长不短,正好合适,只是梁的中央留下个破绽,鲁班但解下身上的红宠,往中间一挂,遮住了破绽。后来人们建房时,就都在梁中间挂上一块红布。

    民俗习俗2020-01-16
  • 燃灯寺公墓凿井采盐富甲蜀中咸自贡:挖耳井、金钗井

    一些盐井取名为“挖耳井”“金钗井”,便是主人资金罄尽,把仅剩的一根银挖耳或一根金钗拿去换些酒肉来招」待工人,感谢工人几年来的辛劳,工人在饭后为感谢主人的好意,又再去打几下井,恰好就打成了,人们便取了诸如“挖耳井”之类的名字,以为纪念。燃灯寺公墓价格一般是,燃灯寺公墓,温江公墓。

    民俗习俗2020-01-16
  • 金小春讲述“继子”的来厉

    老太婆觉得先生的话句句在理,便点了点头。从此之后,鸡子便改作继子,叫老太婆为娘了。继子有了娘,别人便不再嘲弄他。老太婆呢?晚年有个儿子陪伴,心情格外地好,娘儿两个过得很舒心,大家都很羨慕她呢。这样一来,那些没儿没女的人家,都学老太婆的样,抱个别家的小孩当继子,让他继承香火产业。时光一久,便成了“继子的习俗。

    民俗习俗2019-12-25
  • 卧龙寺公墓见闻录:恩阳奇特的丧葬礼俗

    钉尸葬:常为道士、游司等以及凶死之人死后采取的一种葬 俗。将死尸停放在比人较大的一块木板上,再将死者的颈、两手、两脚用五颗大铁钉钉在木板上,不让其动,后放入墓坑用泥土掩埋。60年代巴州区三星乡张公庙村破坟造田时发现过此葬俗。

    民俗习俗2019-12-24
  • 恩亲网拨乱反正:不能用笼统的迷信色彩来否定传统的丧葬习俗

    旧时丧葬,很重视棺木年逾60,就开始购备殓衣,请阴阳先生下罗盘看风水,择坟地。棺木以松柏为料,内外用漆。寿衣以绸缎为料,备5至7件,甚至9件,男女皆用长袍。家贫者,临时制备,无力讲究,甚至卷席掩尸。

    民俗习俗2019-12-24
  • 真武山公墓辑录:四川省广安市武胜县传统丧葬习俗

    当一切准备好后就要去真武山公墓下葬了,在我们那里,送死者下葬叫“出门”。“出门”是在早上。很早,一般都不吃早饭,大家按序准备送老人出门。长子排在最前面依次为次子、巫师、棺材等,而配偶一般是不去的。送到墓地后,抬夫们用板凳把棺材放好,然后巫师念经,再就是得有人在坑里烧纸,纸烧完后,就要孝子孝女下到坑里去脱下衣服扇灰,据说是扇得越是用力,灰飞得越是高,后代财运就越好。扇过灰后的衣服必须反穿,即里面穿到外面。然后才是下葬,填埋泥土(棺材表面的一层由亲人用手挖泥土掩盖,之后才使用铲子把坟填好)。用泥土堆好坟头后,

    民俗习俗2019-12-24

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成都白事服务流程

  • 电话殡仪馆安排遗体的接运
  • 净身穿衣亲属医院护工处理
  • 电话报丧姻亲不要任何遗漏
  • 电话吴先生安排灵棚的布置
  • 殡仪馆办理火化时间等事宜
  • 到公墓写碑文确定安葬时间
  • 请风水先生做开路道场仪式
  • 火化后送到墓地安葬或寄存
  • 葬礼后净宅处理遗物等流程
  • 烧七回殃超度百期上坟周年