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  • 安葬择日要领:亡人入墓法 葬日周堂图

    清光绪年间陕甘总督左宗棠曾给卧龙寺赠石佛一尊。在漫长的历史岁月中卧龙寺历经沧桑几度盛衰,近年又得重建,使昔日古刹重现了雄姿。卧龙寺公墓坐东南朝西北!

    民俗葬礼2019-05-11
  • 成都1万到2万的周边公墓有哪些?成都便宜公墓都有什么价格?

    清光绪年间陕甘总督左宗棠曾给卧龙寺赠石佛一尊。在漫长的历史岁月中卧龙寺历经沧桑几度盛衰,近年又得重建,使昔日古刹重现了雄姿。卧龙寺公墓坐东南朝西北!

    民俗葬礼2019-05-11
  • 马嵬坡是不是杨贵妃死后埋葬之地

    唐明皇只好亲自出来解危,他告谕军士,令各归其队,并加以慰劳。但众将士不走不散。唐明皇只得问护驾西行的大将军陈玄礼咋回事,陈便奏道:“杨国忠谋反,众将已把他处决,贵妃尚在左右供奉,请陛下割恩正法”。这位将军要皇上下令杀死杨贵妃,才西去护驾入蜀避难,否则众将士不听皇帝令往西入川。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 临海的丧葬仪式变化

    在墓碑的撰刻上,虽然没有统一格式,但碑文的撰写有一定的规范。首先是墓主姓名、生卒年,其次是墓主经历,第三是墓主与立碑者关系。子女为父母做坟立碑,碑文撰写称:父××母××之墓或者尊称:慈父××母××之墓;也有按旧的传统称:考××妣××之墓。只有第三者为死者立碑或者撰写墓志铭,才尊称死者为“某公”。

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  • 引起子女早恋的风水和社会居家原因分析

    有的学校、老师对这个问题采取回避态度,对青少年的早恋现象置若罔闻,导致早恋在学校中蔓延,更多的情况是采取另一种回避态度,绝对禁止男女学生的个别交往,一旦发现任何早恋的蛛丝马迹,便不分青红皂白地定性为早恋,甚至公开处罚,常常会严重挫伤学生的自尊心。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 烧纸黄纸在丧葬里面的作用|各种烧纸的用途

    金是民祭祀神不可或缺的西。民俗信,金乃神界的,民使用各金祭祀神明,之後焚供神,乃希望借著,得神的保佑或福。天界神神格、地位不同,使用的金也不相同,天公金祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金,分尺一、尺三方格,上印有吉祥案及「叩答恩光」或「叩神恩」字。天公金身崇,高除玉皇大帝或三官大帝外,不得用祭祀其他神祀。

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  • 李连娘的喜丧全记录

    大壮通知完合庄这几十户本家,刚回到家门口,就被他爹叫住了。李连让他赶紧骑上摩托去街里买孝布,说一会人到齐了,还没准备孝布呢。大壮问爹买多少合适?李连把手伸到帽子里面挠了几下头皮,说这个我也说不好,你就先来一匹吧。这东西剩下也瞎不了,可以做褥子里,要是不够了,那可寒碜了。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 成都民俗:喜丧|非丧|喜丧怎么办|什么叫喜丧

    全终。亦称“善终”,意为圆圆满满地结束了一生。民间以为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件,但不是正常死亡的,如意外的天灾人祸致死,则不能算作“老喜丧”。

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  • 黎族葬礼|黎族丧葬流程

    以太阳升落方向和流水尾决定坟穴头尾。坟穴深约五尺,长方形。先将棺木入穴,再将尸体入棺。盖棺之前,要揭开毡子,让亲属俯视死者颜面,以示告别。“奥椎”站立坟前,呼唤死者名字和宗族前辈死人的名谱,意思是“要他们将死者领回去”然后,用一束树叶打扫坟穴,意思是“把活人的灵魂扫出去,让死者安息”。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 梧州壮族葬礼习俗|壮族道公师公信仰制度

    死者主家报丧后,族内的男女就自动地到主家里,帮忙各种丧事。孝男孝女及族人,披发带孝,戴竹笠,携竹筒或小水桶,到河(塘、泉)边号哭,掷几枚钱于水中,汲水回来浴尸。孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕,俗曰洗礼。死者是男的给他剃头发,是女的给她梳理头发。男的戴上新帽,女的包好头巾。接着给死者穿新衣服、新鞋,还给死者口里放一枚银元,俗曰含金。男性死者给他手中拿一把扇子,女性死者给她手里握一块手巾。目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 甘孜藏族葬礼习俗|藏族水葬土葬火葬塔葬

    一般停尸3天,择日举行出殡仪式。出殡几乎是天不亮的时候就开始,出殡的前一天把死者衣眼剥光。四肢捆成一团,用白氆氇蒙上。出殡那天早上,从放尸体的屋角,到家门口用糌粑划一条线,然后由死者后代沿白线把尸背到门口,以尽孝道。到了门口,再由司葬者背尸至天葬场。当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫把、垫尸土坯统统放在篓里,紧跟尸后,走到十字路口,扔到路口当中,把鬼送走。这天早晨,亲朋好友都来为死者送行,每人拿一柱香,一直送出城。

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  • 四川彝族丧葬习俗|彝族葬礼|彝族殡葬习俗

    陶器葬又称为“直葬”、“冲天葬”。即是在人列后,用六尺高的坛罐,将死者放入站直,埋在土里,垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历史上曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的,人是站着走的,也要站着死,头顶青天,脚踏大地,活着如此,死了也如此。

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  • 土家族跳丧丧葬礼仪|土家族殡葬礼仪

    病人刚断气,就举行“招魂”仪式。有的地方是一人拿着断气者的衣服挥动着,同时嘴里喊着“××呀,你该回来了“。有的地方则是众人扑在“死者”身上大哭,并掀动着病人,希望病人能恢复正常;因为断气并不意味着死亡。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 白族墓地风水|白族葬礼|白族丧葬习俗

    “讲孝百”,首先由主事长老随仪式礼乐口颂“祭文”(类似悼词)。祭文的撰拟极为认真,必须由村中德高望重者与死者的挚友共同拟就。文体处于古体文与现代文的交叉阶段,属混合型文体,目的是要方便口颂。

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  • 乌孜别克族的丧葬仪式|乌孜别克族民族习惯

    乌孜别克族在妇女生育时,丈夫不能进入产房;产妇在七天内不得外出。谁家生了小孩,都要向亲友报喜,亲友一定要备礼相送;在产后的第二天给婴儿命名,一般是由祖父母或外祖父母共同给孩子命名,或是请阿訇或某些宗教人士命名。

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  • 维吾尔葬礼习俗|维吾尔族的丧葬祭奠

    死者的长子或其他至亲便问主持阿訇:“我死去的父亲或某某是怎样一个人?”阿訇便含出一连串套语,中心意思就是证明死者是个虔诚的穆斯林。在有些地区则不是问阿訇而是问参加葬礼的众乡亲,“鉴定”的民主气氛相当浓,人们七嘴八舌,从各自的角度评价死者。有的说他(她)一生为人很正派善良,从不做恶事;有的说他(她)一辈子都很勤劳、廉洁,从不侵吞不义之财

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  • 成都殡仪:拉祜族禁忌|拉祜族丧葬习俗

    多数拉祜族节日庆典时在家中祭祀祖先,没有上坟扫墓之习俗。拉祜族对寨外自杀、溺水或因事故死亡的人视为非正常死亡,就地掩埋,不用棺材或白布裹尸,只用死者生前用过的被子等裹尸而葬,甚至砍荆棘垫坑底,以免人间再发生类似现象。双江县拉祜族青年人和非正常死亡的人实行火葬。

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  • 殡葬民俗:高山族葬礼习俗|高山族的独特丧葬习俗

    如果家中有善终者,家人先伐竹竿在住宅周围筑起篱笆,表示丧忌。亲戚们围在死者周围,以刀柄触地板哭泣,丧主立于屋顶咒骂恶灵。装殓也由近亲执行,曲肢裹好后抬放到屋外的坐石上,让亲族作告别祭。然后由丧主背运尸体至墓地,墓地选在海边树林里,掘穴埋葬。尸体放入穴内,解开绳索以木板盖上,然后覆土掩埋。也有崖葬和垒石葬的。

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  • 福建葬礼习俗:喜丧全记录

    棺木多是预先备办,一般上50岁的人就有资格预制棺木。棺木的材料以楠木为最佳,其次是杉木,最次为松木,大多数棺木用杉木做成,棺木一般长约8尺,宽1.6尺(盖宽1.8尺),帮高1.05尺,由四块木板做成的称“四甲”,六块板做成的称“六甲”,“八块板”做成的称“八甲”。“四甲”为上等,“六甲”次之,“八甲”又次之,用越多木板做成就越次。

    民俗葬礼2019-05-11
  • 四川现代农村的丧葬习俗巡礼

    办丧事时,都要在院里搭个灵棚,棚分前后两室,前室行祭,后室停灵。死者使用的棺材规格不同,底厚一寸,帮厚二寸,盖厚三寸的称为么二三棺材。经济条件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。

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川蓉家庭丧葬流程

  • 电话殡仪馆安排遗体的接运
  • 净身穿衣亲属医院护工处理
  • 电话报丧姻亲不要任何遗漏
  • 电话吴先生安排灵棚的布置
  • 殡仪馆办理火化时间等事宜
  • 到公墓写碑文确定安葬时间
  • 请风水先生做开路道场仪式
  • 火化后送到墓地安葬或寄存
  • 葬礼后净宅处理遗物等流程
  • 烧七回殃超度百期上坟周年